[摘要] 黄色，不相信眼泪 曾国藩有一句名言：“打落牙齿和血吞。”西方也有一句名谚：“藏起受伤的手指。”两者大意相同，都是说在遭遇挫折时，要暗吞苦水，尽量不要显示于人前。这正是黄色
>>>>黄色，不相信眼泪
曾国藩有一句名言：“打落牙齿和血吞。”西方也有一句名谚：“藏起受伤的手指。”两者大意相同，都是说在遭遇挫折时，要暗吞苦水，尽量不要显示于人前。这正是黄色的一种处世态度和做人谋略。
1936年，国民党五中全会期间，汪精卫遭刺杀，身中三枪，幸而未死。当时，汪夫人陈璧君听说后赶到现场。汪身受重伤，浑身是血，跟陈说：“我完了，我完了！”陈大骂汪精卫：“你刚强点好不好，你硬一点好不好，干革命的，还不早晚就有这一天，早晚会有这个结果！”由此我们可以推断，汪精卫成事至少有一半是靠他那黄色的太太在后面撑腰。
控制情绪外露到底能有什么好处呢？它的好处很多，比如，可以掩盖自己的 软弱，以免自身形象受损；可以隐藏自己的实力，以免对自己寄予厚望的人失望而去；可以显示自己的强大，以免引来落井下石者。我观察了很多黄色的孩子，小时候即使被父母打了或者在外面受了什么委屈，也很少哭，你认为是被父母教导的吗？也许其他性格的少儿需要知道“莫斯科不相信眼泪”，但黄色性格从小就认为眼泪只代表软弱，生活只相信实力。黄色深明此理，不论遭遇任何挫折，宁可暗咽苦水，也绝不向人痛哭流泪。
以销售人员的心理素质为例，黄色虽然不具备红色与生俱来的那种热情揽得众客归，也不如蓝色坚忍持久，但黄色具备的“大雪压青松，青松挺且直”的强大心理素质，让人好生羡慕。当红色与蓝色面对客户的拒绝时，红色可能会情绪化而导致放弃，蓝色可能多看了几次脸色就因过分自尊而导致愤世嫉俗、怀疑生命的本质因而无法行动。当他们已经蔫了的时候，黄色似乎还没有痛苦的感受，即便碰了灰、撞了门、贴了冷屁股，也丝毫不会影响他们的工作情绪和目标，这是什么原因？王朔曾经在接受电视采访时表示，对于内心痛苦的情绪发泄，他有自己的操作方法。
记者：别以为谁骂得凶谁就厉害了，除了骗稿费，现在你还会玩什么别的花样？
王朔：骂人是我自个儿的事。现在大家都可以自由发言，我为什么不能？我不看别人的眼色，我想怎么干就怎么干，别人管不着。我不依靠谁，我喜欢做什么就做什么。我就是一条叫的狗！
记者：为什么还在出书？不会干点别的吗？
王朔：出书赚钱，很正常。我想什么时候出书就什么时候出书，我自己都管不着我自己。
记者：你和最好的女朋友都说什么？心里难受的时候找谁发泄？
王朔：不发泄，自我消化。我原来是跟她说的，后来发现说了也没用，不解决问题，并且说了很不安全，所以现在习惯了不发泄。
说黄色没有“痛苦”的感觉是不公平的，“自我消化”就是黄色可以采取的招数之一。黄色咀嚼和反刍痛苦的能力强，是因为在你看来痛苦的事情，他们甚至不觉得痛。显然上天赋予黄色的敏感和细腻少得可怜，而正由于这种特性的缺失，造成了黄色的开拓和坚定。他们对于痛苦的不在乎，或者说他们能够迅速地从痛苦中恢复的能力，使他们能够更多地集中精力于如何去做成下一步，而非总在过去的阴影和失败中沉迷堕落。《人物周刊》有一段对李敖的采访：
人物周刊：您感到过痛苦吗？您的个人痛苦怎么办？
李敖：应该可以用自己的哲学把它化解。任何痛苦的感觉，在我看来都叫负面的情绪，好比说悲哀啊、生气啊、愤怒啊、沮丧啊，所有的负面情绪，在人生里都是可以从技术上把它消灭，或者减少的。
人物周刊：但是我很想知道，您先后两次坐牢，漫长的一两千个日子是怎么过来的，没有痛苦吗？ 您是怎么消解的？
李敖：这就是自己的磨炼。很多人磨炼不过去，头发全白的，得了精神病的，很多。敌人有两个：一个是环境，另一个就是你自己。不可以自己跟自己过不去，这个敌人要消灭，这一点我做得很成功。我可以把自己控制得很好，我就没有多愁善感，比如说落日，（当然）我在牢里时是看不到的，现在我老了，坐在我的书房里，整天看到落日。我不会像林黛玉那样，发现花落了，就一边葬花一边哭，“试看春残花渐落，便是红颜老死时”！我没有这样子，花是花，我是我，落日是落日，我是我。你把它区别开，沮丧啊、痛苦啊、伤感啊，这都是错误的情绪，我们要把它正面化。
人物周刊：那说明您智商太高，可以改变自己的命运。也有人认为人生是宿命的，无法更改的……
李敖：（打断）我不相信！我认为努力和不努力不一样，挣扎和不挣扎不一样，当然（努力了）可能更坏。我相信有为主义——这件事做了跟不做是不一样的。
显然，李敖先生并不了解性格色彩的基本法则：蓝色的林妹妹边葬花边流 泪，只是因为蓝色容易触景生情，小姑娘家又寄人篱下，因此有感而哭，这只是蓝色表达情绪的一种方式，未见得就是“错误的情绪”。对性格中有大量黄色的李敖而言，内心深处自然是很难理解和认同的。你可以说遇见困难要积极思维，但是流泪未必一定是有问题的。而在后句话中，我们清楚地看到了黄色的“有为主义”，显然，黄色坚信行动可以改变一切。《和平年代》里说：“当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。”黄色告诉我们：“受苦的人没有悲观的权利，远征的人没有流泪的资格。”
>>>>“皮厚”——人言可畏的免疫宝
来看看王小波对自己的评价：“我自己像20世纪初的爪哇土著人，此种人生来勇敢，不畏惧战争；但是更重视清洁。换言之，生死和清洁两个领域里，他们更看重后者；因为这个缘故，他们敢于面对枪林弹雨猛冲，却不敢朝着秽物冲杀。荷兰殖民军和他们作战时，就把屎橛子劈面掷去，使他们望风而逃。
当我和别人讨论文化问题时，我以为自己的审美情趣、文化修养在经受挑战，这方面的反对意见就如飞来的子弹，不能使我惧怕；而道德方面的非难就如飞来的粪便那样使我胆寒。”
如果说蓝色是四种性格里脸皮最薄的人，那黄色就是脸皮最厚的人。蓝色在这些外人的评述中很容易有精神上的问题，于是在外人的指指点点中开始坐不住，因此蓝色只能用“士可杀，不可辱”作为自己有朝一日忍受不了道德非难的退路。他们对于韩信能够忍受胯下之辱的做法，打心眼里钦佩，然而轮到他们自己，是做不出来的。
而黄色“皮厚”的好处是，感受疼痛域限值极高。当感受到五分疼痛，蓝色觉得自己已经无力承受的时候，黄色还只是觉得有人在隔靴搔痒。所以黄色可以轻易抛弃王小波遭遇的苦恼，做到“走自己的路，让别人去说吧”，而蓝色是很在乎别人评价的，任何一点风吹雨打，都会使蓝色冥思苦想。而那时黄色在暗示自己：“你们怎么评价我，对我来讲就是个屁！我的成就与你们的评价毫不相干，重要的是，我做出一些什么来证明！”所以黄色，恭喜你，“皮厚”是人言可畏的免疫宝啊！
艾伦·纽哈斯，国际传媒巨鳄，《今日美国》的创始人，退休后写了一本自传《一个狗娘养的自白》。在书中，作者说自己当时为了竞选学生领袖，定下很多计谋干掉对手，并且他毫不在乎把这样的事拿出来炫耀。敢于说别人说不出口的实话，需要“不害臊”，这是成功者重要的心理素质。这里的“不害臊”正是我们这里强调的不在乎他人的评价。
红色在内心深处希望得到别人的认同和赞赏，没有认同就无法生存；蓝色对于外界变化的高度敏感，导致了他们患得患失、多愁善感；而绿色更是活在照顾周围的人际感受中，生怕自己所做的事情让别人不高兴，有严重地为了别人而活着的倾向；唯独黄色是四种性格中最不受情感所累的人群，他们不会缩手缩脚，他们并不理会什么人言可畏，他们能够真正全神贯注于自己的想法。他们的我行我素和对外人评价的置若罔闻，此时此刻反而成为他们的有利条件。
相比之下，黄色的武则天做得更绝，她的陵前立的是一块“无字碑”，也许她有意在身后留下一片空白，任由褒贬，随人评说。事实上，在我看来，她根本不在乎你们这群俗人说些什么。
现在，你选择继续开车还是撞死女孩
学驾驶的时候，我那黄色的师傅曾严肃地对我说：如果有一只猫跑到你的车前，一定要狠下心来把它轧死。不可为了救一只动物而调整方向盘，以至危及自己或其他乘客的安全。对于心怀悲天悯人和喜爱动物的人来讲，这实在是非常残忍的。你尝试过这位师傅的建议吗？但是你必须承认，黄色是在让我相信他恪守的一条准则——永远区分什么对你是最重要的。事实上，以结果而论，黄色提供的这条建议绝对是真知灼见。很多人在面临情感和理智挑战的关键时刻，经常会让情感战胜理智，从而产生不可挽回的后果。
现在，让我来问你一个问题。假如你是一个士兵，驾车在崎岖山路上去执行任务，左侧是峭壁右侧是深渊，正要转弯时，一个美丽的小女孩突然跑到路中间。这时，你有三种选择：一、继续开车但是会撞死女孩；二、打方向盘但是你会掉下悬崖；三、急刹车但是车会打滑，结果两人一起死。问：如果你只能选一种，你如何选择？有很多人会选择二，即使错误是女孩的。
然而，在同样的情境下，假设你的车上还有十名其他战士，你会如何选择呢？再假设车上的确只有你一个人，可是你身上携带着牵涉整个军队是否战斗胜利的情报，这时你会如何选择？你越被问题的答案困扰和抉择的痛苦纠缠，你受到情感影响和道德影响的可能性就会越大。
战场上有种治疗类选法（根据紧迫和救活率来选择优先治疗对象的方法）更能说明问题，战地医院的医生必须在伤员中进行挑选，哪些须立即手术以挽救生命，哪些稍后治疗可以康复，哪些无法挽救只能死亡。这些选择不能出错，如果他不愿意或者不能作出判断并承担责任，他就是在推卸责任。在选择医生的时候，我曾经提到，蓝色的医生是人们心中的偶像。但是，在战地这样的特殊环境下，黄色显得那么重要。
黄色具备的这种克制情感流露的能力，可以让他们能够头脑清晰、不失去理智地判别和抓住重要的事物，这在成就某些大事的过程中尤其需要。有太多的历史证明了意气用事造成的千古恨。电影《教父》里，老爸有一句经典的台词“keep your friends close, keep your enemies closer”（和你的朋友保持亲近，但要和你的敌人更亲密）。黄色可以为了报仇卧薪尝胆，克制自己的痛苦情感，并通过这种做法使敌人放松警惕，伺机行动。从前一直不能理解，勾践怎么会把自己喜欢的女人献给吴王，其实对于黄色来讲，舍不得孩子套不住狼，他们永远知道最重要的是什么，为了目标的达成可以忍受一切痛苦和折磨。中国历史上最大的商人当以吕不韦为冠，吕氏在公子异人流落时，投入重金，扶持其成为秦庄襄王，最终的回报是国相之位。经营整个国家的生意，吕丞相事先投入的当然也不小。
《英雄》里最后有一个镜头，荆轲在关键时刻放了秦王嬴政一条生路，最后秦王在挣扎的痛苦中仍旧挥手下令射杀了荆轲。我们可以尝试进入秦王的思维，情感上他想放掉荆轲，然而从原则上和整个国家统一大业的角度来看，一旦放掉，军令皆无，威严何来？在要完成的事业和内心的情感中，秦王即使背负天下痛骂的恶名，还是痛苦地选择了前者。他并非不知道当中的关系，只是黄色的他能够将工作与情感截然分开，情感归情感，工作归工作，两不影响。后人自当痛骂秦王冷血无情，好在黄色知道自己做的是什么，黄色这种不受情感干扰的能力在推进事业的过程中尤其重要。
19世纪伟大的战略家、统一德国的领袖人物俾斯麦首相有言，“切不可为了感情而结盟，因为我方所作的牺牲将被对方视为一种完成高尚目标所应当付出的代价”。的确，建立在交易基础上的友谊比建立在友谊基础上的交易更为可靠。这也正好从另一个侧面验证了，为什么出色的政坛人物和那些卓越的商业精英大多数是黄色性格。
黄色不受情感干扰的能力，在推进事业的过程中尤其重要。
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