合润读书∣《色眼识人》之执著有恒 坚持到底

>>>>便秘者，少蓝色乎

蓝色之所以容易成为四种人当中最值得信任的人，从各个角度已经讲过很多原因，从另一个视点来看，也因为他们一贯脚踏实地的作风和可以预测到的天性，这种安全感是其他三种性格很难在天性中营造的。在安全感得到保障的前提下，蓝色只要得到适当的支持，就可以完全发挥出内心深处的才智。问题是“可以预测到的天性”如何定义？本人宁愿把他定义为：规律。

蓝色可堪信任的另一个重要原因是，他们一贯脚踏实地的作风和可以预测到的天性，也就是做事情的规律性。

前面提到的那对踩甘蔗皮的双胞胎给我的印象太深，所以我一直期待能对他们多做一些观察。在我的恳请下，跟踪了一天那对双胞胎的生活。

通过对汤小贝小朋友行为的观察，我对蓝色的童年有了进一步的了解。当然，我不是想说明蓝色的童年都是那样度过的，但至少什么叫有规律的生活，我似乎一下有了开窍的感觉。有人质疑，难道绿色没有规律吗？须知绿色“规律”的关键在于不变化，而蓝色“规律”的关键是坚持，似原地起跳促进肠道蠕动这种事，绿色才懒得做呢。

所以我有时在想，我们是不是可以大胆推断：在所有便秘和痔疮患者中，蓝色的比例相对较少。如果这个推断是成立的，那性格色彩对于人类医学和身体健康的贡献岂不巨大？后面，我还将向各位证明心脏病、高血压、抑郁症、过劳死等生理和心理疾病与人类性格色彩的关系。这里我们可以尝试联想，比如暴饮暴食者，相对容易出现在自控力比较弱的红色而鲜少蓝色。遗憾的是，关于便秘的性格定律还没有小心求证过，只能在此聊做笑谈，仅供参考罢了。

>>>>如果琼瑶和曾国藩生在同一个时代

多年以前，被屎壳郎感动。它推着一个小小的泥团上山坡，先用前腿来推，然后又用后腿，接着改用边腿。泥团一点点向上滚，快到上面时忽然滚回原地，屎壳郎则紧攀在泥团上翻滚下坡。它又从头做起，重新推着泥团上坡，结果仍是失败。它一次次地尝试，但是一次次地失败。这种恒心和毅力让我再次想到蓝色的执著和坚持。

蓝色对于自己内心有兴趣的事物所表现出来的巨大狂热，通常不像红色那样，以张牙舞爪的姿态显示给世人，但他们势必会化狂热为专注。这种专注，不仅是那种一根筋坚持到底的精神，更有那种一旦投入，身上散发的与生俱来的痴迷，脸上弥漫的如入魔道的迷离和执著。
与那些激情恣意爆发、灵感到处流窜，有则闭门谢客发奋猛攻、无则卧床休息痛苦不堪的红色作家相比，蓝色严格地给自己规定每日的写作时间，你真的不能不佩服这些写作习惯如此规律而且坚持不懈的作家。

如果说红色作家的写作习惯，更像一只从非洲飘来的随时准备发情的雄狮；那蓝色作家的写作习惯，就更像一匹来自西伯利亚的孤独静守着的野狼。

曾国藩（蓝+黄），堪称中国近代史上“立德、立功、立言”集大成的典范。排除他所处的历史时期的特殊历史地位，排除历史功过，以个人性格来看，曾氏对朝廷肝胆涂地忠昭日月，对朋友诚实守信义薄云天，对家人老老幼幼孝感阴阳，做人力奉圣贤，做事克勤克俭，将蓝色性格的优势发挥得淋漓尽致。令人敬佩的是，他为后世留下无数精美散文，其中包括1400多封家书和200多万字的日记，直到临终前一天才搁笔。是什么原因能让他在夜深人静、灯火阑珊的军营中车轿里城墙边战船上完成这1500万字的文字？翻开《曾国藩日记》和《曾国藩家书》，在不同的年代至少有十篇，从不同角度特别提到关于“有恒”的问题，这足以解释“西伯利亚野狼式”写作习惯的真正意义。

假若琼瑶阿姨和曾国藩生在同一个时代，从这一角度，或许文正公可收下琼瑶这个学生。不说“立德”“立功”，以“立言”而论，至少在写作精神上，琼瑶深得曾氏精髓。为何蓝色可以做到一直坚持，少见放弃？

首先，蓝色不像红色是乐观的自恋主义者，因为红色天性不愿意回顾过去的失败，而把眼光放在未来的快乐上。红色很难正视自己的负面，从过去和现在吸取人生的教训，所以要求红色先苦后乐是非常困难的；对于蓝色而言，先苦后甜是天经地义的事情。

红色要大快乐，但是小快乐一个也不能少；蓝色如果有大快乐，小快乐宁可一个都不要。

另一方面，红色认为人生是“快乐”的生活哲学，因而害怕苦累，为了确保有足够的快乐体验，会制定很多计划，却很难坚持做下去；而蓝色认为人生是“严肃”的生活哲学，人生来就应该体验苦难和坎坷，必须“以专而精”，完成一事才可另起一事。居里夫人在《我的信念》一文中对此作了最好的注解：“生活对于任何一个男女都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神，最要紧的，无论付出任何代价，都要把这件事情完成，当事情结束的时候，你要能够问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”有一年的春天里，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕结着茧子，这是我感兴趣的。望着这些蚕固执地工作着，我感到我和它们非常相似，像它们一样，我总是耐心地集中于一个目标。我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结它的茧子一般。”